Isra Hikmat

Isra Hikmat

Comparative Analysis of the Manifestation of Revelation and the Role of the ‎Perfect Human in the Thought of Ibn ʿArabi, Mulla Sadra, Imam Khomeini, ‎and Ayatollah Jawadi Amoli

Document Type : Research Paper

Author
استادیار گروه آموزشی معارف اسلامی . دانشگاه فرهنگیان .تهران .ایران
10.22034/hi.2026.578496.2156
Abstract
The manifestation of revelation is one of the foundational concepts in Islamic ‎mysticism and philosophy, playing a central role in elucidating the relationship ‎between God, the Perfect Human, and the cosmos. This article employs a comparative ‎content analysis to examine the perspectives of four prominent Islamic thinkers—Ibn ‎Arabi, Mulla Sadra, Ruhollah Khomeini, and Abdollah Javadi Amoli—regarding the ‎manifestation of revelation and the ontological status of the Perfect Human. The ‎central question addressed is:What is the mechanism of the manifestation of revelation ‎within the intellectual systems of these thinkers, and what role does the Perfect Human ‎play in this process?The findings indicate that the manifestation of revelation is a ‎multilayered phenomenon intrinsically linked to the ontological degrees of the Perfect ‎Human.Ibn ʿArabi regards the Perfect Human as the “mirror of the Greatest Name” ‎and the mediator of divine effusion. Mulla Sadra emphasizes the soul’s existential ‎ascent and the perfection of cognitive faculties in the reception of revelation.Imam ‎Khomeini analyzes the manifestation of revelation within the dual arcs of descent and ‎ascent.Jawadi Amoli underscores the gradational descent of revelation and the ‎mediatory function of the existential degrees of the Perfect Human. While these ‎perspectives converge on the necessity of the recipient’s ontological perfection for the ‎reception of revelation, they diverge in their precise articulation of the mechanisms ‎underlying this process. By critically engaging each viewpoint, this study proposes a ‎comprehensive framework for a systematic understanding of the manifestation of ‎revelation and the role of the Perfect Human in Islamic mysticism.‎
Keywords
Subjects

قرآن کریم.
ابن‌بابویه، محمد بن علی (۱۳۹۸ق). التوحید. قم: جامعه مدرسین.
ابن‌عربی، محی‌الدین (بی‌تا). الفتوحات المکیة. بیروت: دار صادر.
ابن‌عربی، محی‌الدین (۱۳۸۶ش). فصوص الحکم. تهران: انتشارات مولی.
ابن‌منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ق). لسان العرب. بیروت: دار الفکر.
امام خمینی، سید روح‌الله (۱۳۷۳ش). مصباح الهدایة إلی الخلافة والولایة. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
امام خمینی، سید روح‌الله (۱۳۸۶ش). شرح چهل حدیث. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
امام خمینی، سید روح‌الله (۱۳۸۹ش). صحیفه نور. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۷ش). ادب فنای مقربان. قم: اسراء.
جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۸ش). تفسیر تسنیم. قم: اسراء.
جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۸ش). قرآن در قرآن. قم: اسراء.
حسن‌زاده آملی، حسن (۱۳۷۸ش). انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه. قم: الف.لام.میم.
دادبه، اصغر (۱۳۷۷ش). کلیات فلسفه و عرفان. تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲ق). المفردات فی غریب القرآن. دمشق: دار القلم.
زمخشری، محمود بن عمر (۱۴۰۷ق). الکشاف. بیروت: دار الکتاب العربی.
سجادی، سید جعفر (۱۳۶۲ش). فرهنگ اصطلاحات عرفانی. تهران: طهوری.
شریف الرضی، محمد بن حسین (۱۳۷۹ش). نهج البلاغه. قم: هجرت.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۴۶ش). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. مشهد: دانشگاه مشهد.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۶۶ش). تفسیر القرآن الکریم. قم: بیدار.
طباطبایی، سید محمدحسین (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی.
طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۷۲ش). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. تهران: ناصر خسرو.
طریحی، فخرالدین (۱۳۷۵ش). مجمع البحرین. تهران: مرتضوی.
طوسی، محمد بن حسن (۱۴۰۹ق). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
قرشی، سید علی اکبر (۱۳۷۱ش). قاموس قرآن. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
قشیری، عبدالکریم بن هوازن (۱۳۶۷ق). الرسالة القشیریة. قاهره: دار الکتب الحدیثة.
کاشانی، عزالدین محمود (۱۳۸۲ش). مصباح الهدایة. تهران: هرمس.
کاشانی، عبدالرزاق (۱۳۷۲ش). اصطلاحات الصوفیة. تهران: انتشارات مولی.
کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷ق). الکافی. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
لاهیجی، محمد (۱۳۷۱ش). مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ق). بحار الأنوار. بیروت: مؤسسة الوفاء.
میبدی، احمد بن محمد (۱۳۷۱ش). کشف الأسرار و عدة الأبرار. تهران: امیرکبیر.
میرزای نوری، حسین (۱۴۰۸ق). مستدرک الوسائل. قم: آل البیت.
ملکی تبریزی، جواد (بی‌تا). لقاءالله. ترجمه سید احمد فهری. تهران: نهضت زنان مسلمان.
زمانی قشلاقی، علی (۱۳۹۱). «چیستی و چگونگی وحی؛ بررسی تطبیقی دیدگاه آیت‌الله جوادی آملی و ابن‌عربی»، معرفت کلامی، سال سوم، شماره دوم (پیاپی ۹)، صص. ۷-۲۴.
فیاضی، غلامرضا (۱۳۹۴). «سیرمعرفت‌شناختی انسان کامل در دو قوس نزول و صعود از دیدگاه صدرالمتالهین شیرازی». آیین حکمت، شماره ۲۴.
عبدلی مسینان، مرضیه و حنیفه‌زاده، سیده کبری (۱۴۰۴). «مکانیسم نزول وحی از منظر ملاصدرا و ابن‌عربی»، فلسفه دین، دوره ۲۲، شماره ۴، صص. ۳۲۹-۳۴۴.
فیاضی، غلامرضا (۱۳۹۴). تبیین عوالم سبعه در آثار عرفانی امام خمینی (ره) (پایان‌نامه دکتری منتشرنشده). دانشگاه تربیت مدرس، تهران.
Chittick, William C. (2005م). The Self-Disclosure of God: Principles of Ibn al-ʻArabī's Cosmology. Albany: State University of New York Press