Isra Hikmat

Isra Hikmat

The Relationship between Motion and Time in the Philosophy of Avicenna and Mulla Sadra

Document Type : Research Paper

Author
Asef ehsani
Ph.D. student of Islamic Philosophy at Al-Mustafa International University
Abstract
The question of this paper is the relationship between motion and time. Though philosophical debates are intrinsically difficult, the entanglement of the two concepts of motion and time, and the fact that they are mixed with nothingness, add to the complexity of this relationship and has put it in a hollow of ambiguity. In the discussion of motion, Avicenna, by denying the existence of the external existence of the definite motion, defends the mediated motion as the external reality of motion. But Mulla Sadra, according to his theory of substantial motion, argues for the objectivity of the definite motion. Avicenna considers the time, following the motion, of the accidentals of the body, so he presents it in the physics. But Mulla Sadra regards time as the amount of motion in the substance, that is, the universe is constantly in motion, change and regeneration, and time is the amount of this regeneration and change in the nature. Sadra considers time as the predicate of analytical accidental and a philosophical secondary concept. For Avicenna, time never corresponds with the mediated motion, as the external reality of motion; instead it corresponds with the regenerative and discontinuous proportions of the uniform motion of the heavens. But, according to Sadra, the definite motion, as the objective truth of motion, is the very regeneration and elapsing, and it has a total correspondence with time.
Keywords
motion
time
mediated motion
definitive motion
ابن‌سینا، حسین ابن عبدالله،(بی‌تا) الشفاء، الطبیعیات، سماع طبیعی، مراجعه و تصدیر ابراهیم مدکور، تحقیق سعید زائد، مرکز تحقیق التراث، بی جا.
ابن‌سینا، حسین ابن عبدالله،(1397) النجاه من الغرق فی بحر الضلالات، ویرایش و دیباچه محمد تقی دانش پژوه، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، تهران.
ابن‌سینا، حسین ابن عبدالله،(2002م) التعلیقات،  تحقیق حسن مجید العبیدی، بیت الحکمه بغداد، چاپ اول، بغداد.
ابن‌سینا، حسین ابن عبدالله،(1383) ، المبدا و المعاد، به اهتمام عبدالله نورانی، انتشارات دانشگاه تهران، تهران.
ابن‌سینا، حسین ابن عبدالله،(1363) الشفا، طبیعیات، فن اول، مقاله دوم، فصل دهم، تصحیح ابراهیم مدکور، انتشارات ناصر خسرو، تهران.
حسن زاده آملی، حسن،(1389) دروس شرح اشارات و تنبیهات ابن‌سینا، نمط پنجم، انتشارات آیت اشراق، قم.
خاتمی، محمود،(1387) جستارهای صدرایی: مقاله بازسازی روش متعالیه، ترجمه مسعود سیف، نشر علم، تهران.
طوسی، خواجه نصیر الدین،(1384) شرح الاشارات و التنبیهات، تحقیق، حسن زاده آملی، ج3، نمط پنجم، بوستان کتاب، چاپ اول، قم.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم،(1423ق/2002م) الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، جلد 3، داراحیاء التراث العربی، بیروت.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1382)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، ویرایش دوم، مقدمه، تصحیح و تعلیق سید جلالالدین آشتیانی، بوستان کتاب، قم.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1428ق/2007م)، تعلیقات علی الهیات شفا، ج1، تصحیح نجف قلی حبیبی، موسسه التاریخ العربی، بیروت.
عبودیت، عبدالرسول،(1389) درآمدی به نظام حکمت صدرائی، ج1، نشر سمت، چاپ سوم، تهران.
کدیور، محسن،(بهار1375) مجله نامه مفید: نحوه وجود زمان، سال دوم، شماره سوم، قم
مطهری، مرتضی،(1375) حرکت وزمان، ج3، انتشارات حکمت، تهران.
مصباح، محمد تقی،(1405ق) تعلیقه علی نهایه الحکمه، موسسه در راه حق، قم.