Isra Hikmat

Isra Hikmat

Criticism of Don Cupitt's anti-realist faith from the point of view of examining the foundations of modern philosophy

Document Type : Research Paper

Authors
1 Department of Religions and Comparative Mysticism, Faculty of Theology, University of Tehran. Iran
2 Department of Religions and Comparative Mysticism, Faculty of Theology, University of Tehran, Tehran, Iran
Abstract
The main issue of this article is to examine the religious studies aspects of the anti-realist viewpoint of Don Cupitt- an English theologian - from the entry of examining his viewpoint about God, the religion of mysticism, as well as the analytical findings of the philosophical roots of anti-realism and their criticism. Cupitt believes that realism belongs to the world before the era of historical criticism and anti-realism belongs to the critical era after modernity. From Cupitt's point of view, God, religion and the world do not exist as a reality independent of mind and language, and human knowledge of the world is also done through theories. The present study, while carefully examining the various aspects of Don Cupitt's anti-realism, analyzes its philosophical foundations with an emphasis on the pioneers of modern thought and new philosophical foundations in three existential, epistemological and theological fields, and through the analysis of the philosophical foundations of anti-realism, to the criticism of anti-faith Realist Don Cupitt has discussed; A view that may be effective in understanding the roots of skepticism in the modern era and analyze from a new perspective the realistic search inherent in today's human skepticism.
Keywords

Subjects


  1. تالیافرو، چارلز (1382). فلسفهی دین در قرن بیستم. ترجمه انشاءالله رحمتی. تهران: سهروردی.
  2. جوردن، آن و لاکیر، نیل و تیت، ادوین (1402). فلسفهورزی درباره دین. تهران. نشر نی.
  3. جهانگیری، محسن. (1369). احوال و آثار و آراء فرانسیس بیکن. چاپ اول. تهران. انتشارات علمی و فرهنگی.
  4. داوری اردکانی، رضا (1399). درباره غرب. تهران: هرمس.
  5. سگال، رابرت (1391). راهنمای دینپژوهی: آشنایی با ده رویکرد در مطالعه ادیان. مترجمان: محمد حقانی فضل، محسن زندی. تهران. دانشگاه ادیان و مذاهب.
  6. عبدالکریمی، بیژن (1399). تاملاتی بر ساحت قدس، وجود و تاریخ (ساحت قدس، جامعه و امر سیاسی). تهران: نقد فرهنگ.
  7. عبدالکریمی، بیژن (1400). در جستجوی معاصریت. تهران: نقد فرهنگ.
  8. کانت، ایمانوئل (1401). نقد عقل محض. ترجمه بهروز نظری. چاپ هشتم. تهران. ققنوس.
  9. کیوپیت، دان (1396). دریای ایمان. ترجمه حسن کامشاد. تهران. انتشارات فرهنگ جاوید.
  10. کیوپیت، دان (1397). عرفان پس از مدرنیته. ترجمه الله کرم کرمی پور. تهران. انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
  11. گرنز، استنلی و اولسن، راجر (1390). الاهیات در قرن بیستم. ترجمه روبرت آسریان و میشل آقامالیان. تهران. ماهی.
  12. گلدمن، لوسین (1394). فلسفه روشنگری. ترجمه شیوا کاویانی. چاپ سوم. تهران. اختران.
  13. مجتهدی، کریم (1388). افکار کانت. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
  14. مجتهدی، کریم (1390). فلسفه نقادی کانت. چاپ ششم. تهران. امیرکبیر.
  15. کاسیرر، ارنست. (1388). فرد و کیهان در فلسفه رنسانس. مترجم یدالله موقن. تهران. ماهی.
  16. Cupitt, D. (2001). Taking leave of God. SCm Press.
  17. Cupitt, D. (1993). Anti-Realist Faith. In Is God Real? (pp. 45-59). London: Palgrave Macmillan UK.
  18. Cupitt, D. (1984). The Sea of Faith. British Broadcasting Corporation.
  19. Cupitt, D. (1990). Creation out of nothing. SCM Press, London.
  20. Descartes, R. (2008). Meditations on first philosophy: With selections from the objections and replies. Oxford University Press. USA.
  21. Heidegger, M. (1977). The age of the world picture. In Science and the Quest for Reality (pp. 70-88). London: Palgrave Macmillan UK.