Isra Hikmat

Isra Hikmat

Criticism of the nihilistic solution of the nature of evil Based on the wisdom of the Supreme with emphasis on Ayatollah Javadi Amoli's point of view

Document Type : Research Paper

Author
Doctoral of Faculty of Theology, Farabi Campus of Tehran University. Qom. Iran.
Abstract
The problem of evil is one of the most important philosophical-theological challenges in all religious religions such as Islam and Christianity. Many thinkers have analyzed and investigated it with different approaches. Some consider the evil of the world to be contradictory to the existence and attributes of God, and some do not accept the incompatibility of evil with theological foundations and try to answer the atheists. This ancient problem has become one of the most controversial topics in the new religion and philosophy of religion in the last two centuries.
In Professor Javadi's view, the discussion of evil is important because its lack of correct understanding and conformity with the fundamentals of belief such as the monotheism of verbs, divine justice, divine wisdom and the perfect system are incompatible, and many atheistic and deviant beliefs such as the belief in the existence of two origins in the world It arises from the wrong analysis of the evil problem.
Professor Javadi Amoli has tried to answer the problem of the incompatibility of evil and the foundations of Islamic theology by presenting several solutions. The nonexistence of evil is one of the most important solutions of Mr. Javadi Amoli.
The main problem of this research is the examination and criticism of Professor Javadi's thought in the field of nihilism of the nature of evil. According to the teacher's belief, good is equal to existence, and for this reason, it is impossible to issue evil from the infinitive of good and existence.
Keywords

Subjects


  1. قرآن کریم.
  2. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1367 ش)، الهیات من کتاب الشفا، با تحقیق و تعلیق آیه الله حسن‌زاده آملی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی.
  3. ــــــــــــــــــ (بی‎تا)، الاشارات و التنبیهات، تهران: مکتبه المسجد.
  4. ژیلسون، آتین (1375 ش)، مبانی فلسفه مسیحیت، ترجمه محمد محمدرضایی و سید محمود موسوی، قم: موسسه بوستان کتاب، مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی.
  5. برنجکار، رضا (1399)، کرونا، شرور و باورهای دینی، قم، موسسه انتشارات حوزه‌های علمیه.
  6. پلانتینگا، الوین (1376ش)، خدا، اختیار و شر، ترجمه محمد سعیدی مهر، قم، طه.
  7. جعفری، محمدتقی (1388 ش)، جبر و اختیار، چاپ ششم، تهران، موسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
  8. جوادی آملی، عبدالله (1391ج)، اسلام و محیط‌زیست، قم، نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال (مجموعه آثار آیت‌الله جوادی آملی).
  9. ــــــــــــــــــ (1386 الف)، رحیق مختوم، تنظیم و تدوین: حمید پارسا نیا، چاپ سوم، قم: مرکز نشر اسراء.
  10. ــــــــــــــــــ (1391 الف)، فلسفه صدرا، قم، نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال (مجموعه آثار آیت‌الله جوادی آملی).
  11. ــــــــــــــــــ . (1391ب)، تسنیم، قم، نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال (مجموعه آثار آیت‌الله جوادی آملی).
  12. ــــــــــــــــــ (1395)، توحید در قرآن، قم، مرکز نشر اسراء.
  13. ــــــــــــــــــ (1391)، فلسفه الهی از منظر امام رضا، قم، نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال (مجموعه آثار آیت‌الله جوادی آملی).
  14. ــــــــــــــــــ (1391 ش)، ادب فنای مقربان، قم، نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال (مجموعه آثار آیت‌الله جوادی آملی).
  15. ــــــــــــــــــ (1391 ش)، تحریر تمهید القواعد، قم، نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال (مجموعه آثار آیت‌الله جوادی آملی).
  16. ــــــــــــــــــ . (1386)، سرچشمه اندیشه، چاپ سوم، قم، مرکز نشر اسراء.
  17. ــــــــــــــــــ . (1372)، ده مقاله پیرامون مبدأ و معاد، قم، الزهرا.
  18. حلّی، حسن بن یوسف، (1337 ش)، ایضاح المقاصد (من حکمه عین القواعد)، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.
  19. ربانی گلپایگانی، علی، مدرسه فقاهت، 92/09/24. لینک دسترسی:

https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/rabani/kalam/92/920924/

  1. رازی، محمد بن عمر، (فخر رازی)(1411 ق). المباحث المشرقیه، چاپ دوم، قم، انتشارات بیدار.
  2. رازی، محمد بن زکریای رازی (2005 م) رسائل فلسفیة تحقیق: پل کراوس، پل، چاپ اول. بدایات، دمشق سوریه.
  3. سبزواری، ملاهادی، (1413)، الشرح المنظومه، با تعلیقات حسن‌زاده آملی، تهران، ناب.
  4. ــــــــــــــــــ (1372 ش) شرح الاسماء، تحقیق نجفقلی حبیبی، تهران، دانشگاه تهران.
  5. صدرالدین الشیرازی، محمد بن ابراهیم (1410)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  6. ــــــــــــــــــ (1383 ش) شرح اصول الکافی، با تصحیح محمد خواجوی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
  7. طباطبائی، محمدحسین، (1393 ق) تفسیر المیزان، طبع دوم، قم، اسماعیلیان.
  8. طوسی، خواجه‌نصیرالدین، (1375)، شرح الاشارات، قم، نشر البلاغه.
  9. فارابی، ابونصر (1391 ش) التعلیقات، با تحقیق و مقدمه سید حسین موسویان، بیروت، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
  10. قدردان قراملکی، محمدحسن، (1388)، خدا و مسئله شر، چاپ سوم، قم، بوستان کتاب.
  11. کاپلستون، فردریک (1380)، تاریخ فلسفه، ترجمه غلامرضا اعوانی، تهران، انتشارات سروش و علمی و فرهنگی.
  12. لاهیجی، عبدالرزاق (بی‎تا) شوارق الالهام، (طبع قدیم)، اصفهان، انتشارات مهدوی.
  13. مصباح یزدی (1405 ق) التعلیقه علی نهایه الحکمه، قم، موسسه در راه حق.
  14. مصطفی‌پور، محمدرضا، «منظومه فکری آیت‌الله جوادی آملی»، وبگاه پژوهشگاه معارج. آدرس لینک:

https://maarej.esra.ir/fa/w/-101

  1. مطهری، مرتضی (1374)، عدل الهی، چاپ نهم، تهران، صدرا.
  2. میرداماد، محمدباقر (1356)، القبسات، تهران، موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل.
  3. هیک، جان (1390 ش). فلسفه دین، ترجمه بهزاد سالکی، تهران، انتشارات بین‌المللی الهدی.
  4. N. (2007). "The God Beyond Belief: In Defence of William Rowe's Evidential Argument from Evil (Studies in Philosophy and Religion) " Springer.