Isra Hikmat

Isra Hikmat

Avicenna's Theory of Knowledge and Examine It in the Light of the Principality of Existence and the Principality of Quiddity

Document Type : Research Paper

Authors
Abstract
 Avicenna and his followers believe that when the soul perceives the matter in the world, it communicates with external world through its faculties and its tools; so a similar quality of object quality is imprinted firstly on the tool of perception, then on faculties and finally on the atmosphere of soul in the light of this connection. This imprinted form in order to refer to the external world is the criterion for soul knowledge to sensuous world. The principality of existence to Avicenna's theory of knowledge entails the impossibility of unity of quiddity of external being with mental being because of mixing of two different levels of being. The principality of quiddity to Avicenna's theory of knowledge entails transmitting the principal object (quiddity) to mind. It is an absurdity because of impossibility of transmitting the principal object. Even accepting the transition, transition with external effects entails mutation in essence and transition without them entails disjoining adherents from essence.
Keywords

آشتیانی، میرزامهدی (1373)، اساس التوحید، تصحیح سیدجلال آشتیانی، امیرکبیر، تهران.
ابن‌سینا (1371)، المباحثات، تحقیق محسن بیدار فر، انتشارات بیدار، قم.
ـــــــ (1375)، الاشارات و التنبیهات، 3جلدی، نشر البلاغه، قم، چاپ اول.
ـــــــ (1376) الإلهیات من کتاب الشفاء، تصحیح: حسن حسن‌زاده آملی، دفتر تبلیغات اسلامی، قم.
ـــــــ (1404الف)، التعلیقات، تحقیق: عبدالرحمان بدوی، مکتبه الاعلام الاسلامی، بیروت.
ـــــــ (1404ب)، الشفا فی المنطق، تحقیق ابراهیم مدکور و دیگران، انتشارات کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، قم.
ـــــــ (1404ج) کتاب النفس، در «الشفا فی الطبیعیات» تحقیق: ابراهیم مدکور و دیگران، انتشارات کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، قم.
بهمنیار (1375)، التحصیل، تصحیح: مرتضی مطهری، دانشگاه تهران، تهران.
جرجانی (1375)، الکبری فی المنطق، تصحیح مدرس افغانی، انتشارات هجرت، قم.
جوادی آملی، عبدالله (1389) رحیق مختوم، اسراء، قم.
خوانساری، حسین (1378)، الحاشیه علی الهیات الشفا، تصحیح: حامد ناجی اصفهانی، کنگره بزرگداشت آقا حسین خوانساری، قم.
سبزواری، ملاهادی (1380)، شرح المنظومه، تعلیقه: حسن حسن‌زاده آملی، نشر ناب، قم.
سهروردی (1388)، «حکمه الاشراق» در مجموعه مصنفات شیخ اشراق، تصحیح هانری کربن، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران.
صدرالمتألهین (1354)، المبدأ و المعاد، تصحیح: سیدجلال‌الدین آشتیانی، انجمن حکمت و فلسفه ایران، تهران.
ـــــــ (1410)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، دار احیاء التراث العربی، بیروت.
ـــــــ [بی‌تا]، الحاشیه علی الهیات الشفا، انتشارات بیدار، قم.  
طوسی، نصیرالدین (1407)، تجرید الاعتقاد، تصحیح: حسینی جلالی، دفتر تبلیغات اسلامی، قم.
عارفی، عباس (1387)، مطابقت صور ذهنی، پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی، قم.
لاهیجی، عبدالرزاق [بی‌تا]، شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام، مهدوی، اصفهان.
مدرس زنوزی (1371)، انوار جلیه، تصحیح: سیدجلال آشتیانی، امیرکبیر، تهران.
مطهری، مرتضی (1382)، «درس‌های الهیات شفا» در مجموعه آثار شهید مطهری، صدرا، تهران.
میرداماد (1381)، «الایماضات» در مصنفات میرداماد، تصحیح: مصطفی نورانی، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، تهران.