Isra Hikmat

Isra Hikmat

A comparative analysis of the relationship between the soul and its powers from the perspectives of Avicenna and Ibn Arabi with emphasis on ontological foundations

Document Type : Research Paper

Author
. A graduate of the fourth level of Qom Seminary and a postdoctoral researcher.
10.22034/hi.2026.582390.2158
Abstract
and its faculties in the thought of Ibn Sina and Ibn Arabi, showing how differences In metaphysical foundations lead to different views of human nature and the structure of the soul. In Ibn Sina’s philosophical system, the soul is understood as an incorporeal substance and the body’s governor. Based on the primacy of existence and a hierarchical causal order, the vegetative, animal, and rational faculties are not separate realities, but graded levels of one soul. Each faculty represents a weaker or stronger mode of the soul’s existence, and the relation between soul and faculties is therefore causal, longitudinal, and ontological, with the soul as the source and the faculties as its derivative expressions.

By contrast, Ibn Arabi, grounded in the unity of existence and a mystical vision of reality, sees the human soul as the perfect

locus of divine self-disclosure and a mirror for the manifestation of God’s Names. In this framework, the faculties of the soul are not emissions from an independent essence, but multiple manifestations of a single truth. Their relation is thus not cause and effect, but appearance and manifestation, or reality and its modes.

This basic difference In ontology also shapes their accounts of human perfection. For Ibn Sina, perfection is achieved through the soul’s conjunction with the Active Intellect. For Ibn Arabi, the human goal Is the realization of annihilation in God and abiding through God. The study concludes that metaphysical commitments determine each thinker’s anthropology and their understanding of the soul and its faculties.
Keywords

ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1389)، درخشش ابن‌رشد در حکمت مشاء، تهران: علم.
ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1381)، الإشارات و التنبیهات، تحقیق: مجتبی زارعی، قم: بوستان کتاب، چاپ اول.
  ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1376)، الإلهیات من کتاب الشفاء، تحقیق: حسن حسن‌زاده‌آملی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ اول. 
ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله ( 1379الف)، التعلیقات، قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ چهارم.
 ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1383الف)، دانشنامه علایی، تصحیح: محمد معین، همدان: دانشگاه بوعلی.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (بی‌تا)، رسائل ابن‌سینا، قم: انتشارات بیدار، چاپ اول.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1383ب)، رسالة النفس، تصحیح: موسی عمید، همدان: دانشگاه بوعلی سینا، چاپ دوم.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1379ب)، النجاة، تصحیح: محمدتقی دانش پژوه، تهران: دانشگاه تهران، موسسه انتشارات و چاپ.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1375)، النفس من کتاب الشفاء، تحقیق: حسن حسن‌زاده‌آملی، قم: مکتب الإعلام الإسلامی، چاپ اول.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1371)، المباحثات، تحقیق: محسن بیدارفر، قم: انتشارات بیدار.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1363)، المبدأ و المعاد، تصحیح: عبدالله نورانی، تهران: موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران.
ابن‌عربی، محمدبن‌علی (1391)، إنشاءالدوائر، تهران: انتشارات مولی، چاپ اول.
ابنعربی، محمدبن‌علی (1400)، الفتوحات المکیة، تحقیق: عبدالعزیز سلطان المنصوب، قم: نشر زین، چاپ اول.
ابن‌عربى‏، محمدبن‌علی (1946م)، فصوص الحکم‏، قاهره: دار إحیاء الکتب العربیة، چاپ اول.
آشتیانی، سیدجلال‌الدین (1370)، شرح مقدمه قیصری بر فصوص‌الحکم، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ سوم.
جوادیآملی، عبدالله (1382)، رحیق مختوم، قم: مرکز نشر إسراء، چاپ اول.
 جهانگیرى، محسن (1375)‏، محیى الدین ابن عربى چهره برجسته عرفان اسلامى‏، تهران: انتشارات دانشگاه تهران‏، چاپ چهارم.
حیران، سمیه؛ احمدی‌سعدی، عباس؛ اخگر، محمدعلی (1402). مقایسه آرا ابن‌سینا و ابن‌عربی در مسأله اختیار و تقدیر. فصلنامه پژوهش‌های اعتقادی و کلامی، ش2.
شیرازی، صدرالدین محمد (1368)، الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، چاپ اول.
صحبت‌لو، علی (1403). کمال انسان از دیدگاه ابن‌سینا و ابن‌عربی. حکمت سینوی، ش 71.
طاهری، اسحاق؛ میرزایی، علیرضا (1391). عرفان سینوی در ساحت عمل با تأکید بر سبک بیان خاص ابن‌سینا. حکمت سینوی، ش48.
طوسی، نصیرالدین (1391). شرح الإشارات و التنبیهات، تحقیق: حسن حسن‌زاده‌آملی، قم: بوستان کتاب، چاپ سوم.
کاکایی، قاسم (1374)، خدامحوری، تهران: انتشارات حکمت.
فناری، محمد بن حمزه (1388)، مصباح الأنس، تهران: انتشارات مولی، چاپ سوم.
قیصری، داوود بن محمود (1386)، شرح فصوص الحکم، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ سوم.
نصر، سید حسین (1394)، سه حکیم مسلمان، ترجمه: احمد آرام، تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
Owen, H. P. Concepts of Deity, London, Macmillan, 1971.
.